下面是小编为大家整理的语文教案怀疑与学问教学教案（范例推荐）,供大家参考。
语文教案－疑心与学问－教学教案 疑心与学问 教学目的 1．学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、比照论证法。
2．认识“疑心〞、“思索〞对做学问的重要意义。
教学要求 1．指导预习，要求学生找出论证过程中讲道理和举事例的句子。
2．学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的言语。
教学重点 1．理解举例论证、道理论证的运用 2．理解论证的层次和过渡句的作用 教学难点 1．本文屡次运用比照论证，一共有几处？ 〔本文共有到处运用比照论证。
一、第 4 段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非〞’，从正反两方面说理，说明“我们对于传闻的话，不管信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了〞之因；
二、第 5 段“因疑心而思索，因思索而区分是非；经过‘疑心’‘思索’‘区分’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信〞，通过正反两方面的结果，说明“我们不管对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的疑心〞的重要性；
三、第 6 段“对于别人的话，都不打折扣的成认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常疑心、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来〞，先从反面说理，后从正面说理，说明为什么“疑心〞是“建设新学说、启迪新制造的根本条件〞；四、第 6 段“古往今来科学上新的制造，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样〔指“对于过去学者的学说也常常抱疑心的态度，常常和书中的学说论辩，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说〞〕起来的。假设使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新制造，一切学术也就停滞，人类 的文化也就不会进步了〞，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，说明“疑心〞是“建设新学说、启迪新制造的根本条件〞。〕 2．本文的言语有什么特点？ 〔本文的言语明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。
〕 教学过程 一、导入新课。
一切有成绩者，都是脑子里装满了问号的人。古人云：“学贵有疑〞、“小疑则小进，大疑则大进〞。我们在学习中也应心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，特长提问，只是这样才能提高自己的学识水平。今天我们要学习的这篇议文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。
三、教师带读课文 援助学生扫清字词障碍 四、安排阅读思考题。
为了有重点地学习这篇文章，我提出几个阅读思考题，同学们学习课文时考虑这些问题应如何答复。思考题一：本文的结构层次如何划分？各局部的内容是什么？ 思考题二：文章的总论点是什么？总论点是如何提出来的？ 思考题三：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？ 思考题四：哪些地方用了比照论证？ 五、学生分组阅读课文，考虑思考题的答复，着重考虑思考题一。
六、讲解文章的结构层次。
这篇文章的结构层次如何划分？各局部的内容是什么？ 讲解：这篇文章有 6 段，分两个局部：
第—局部〔第 1、2 段〕提出文章的总论点。第 1 段是一句引用：“‘学者先要会疑。’——程颐〞；第 2 段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。’——张载〞这两段全是引用，本文用以提出的文章的总论点到底是什么呢？同学们用自己的话来表达这个总论点，该怎么说呢？这两个问题，大家 课后再考虑考虑，下节课来答复。
七、逐段讲解课文。
㈠ 第 1、2 段。
1、 第 1、2 段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？ 〔本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑〞，或者是“学则须疑〞。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有疑心精神〞。〕 2、引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？ 〔这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。〕 ㈡第 3 段。
1、 对这段文章四句话之间层次关系怎样理解？ 因果关系：因为①学问的根底是事实和依据，②而事实和依据的来源有两种〔一种是自己亲眼看见的，这种可靠；一种是听别人传闻的，这种不肯定可靠。③譬如国难危险的时候……〕，所以④做学问所依据的材料也有两种〔一种是自己亲见的事实依据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传闻，这种材料不肯定可靠〕。
2、第三句“譬如在国难危险的时候……〞，是举例论证还是比喻论证？ 这句是比喻论证，设喻以说明“事实和依据〞的两种“来源〞，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如〞后面所言，并非做学问的实例。
3、第 3 段在文章中起到哪些作用？ 〔这段在文章中起到三个作用：
一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传闻〞，自然就要出现一个问题——如何对待这“传闻〞，而下文紧接着就谈论这个问题。二、形成层进，使文章论说深刻一步，进了一层。这段讲学问的根底是什么，下面进一步讲如何对待这个根底，内容深刻了。
三、铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传闻这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传闻，不肯定可靠〞这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传闻垫下了基石，增强了文章的说服力。
㈢ 第 4 段。
1、 第 4 段分三层意思，是哪三层？ 第—层〔开头到“这是做一切学问的根本条件〞〕指出“疑心的精神〞“是做一切学问的根本条件〞。“对于传闻的话，不管信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’〞，这种“事前的思索〞，“不随便轻信〞的疑心精神乃是“做一切学问的根本条件〞。第二层〔“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学依据〞〕举二例〔“三皇、五帝〞的传闻、“腐草为萤〞的记载〕具体说明如何以疑心的精神对待传闻。
第三层〔末句“我们假设能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了〞〕指出疑心的精神对做学问的重要意义。
2、本段的中心在哪层？为何？ 本段的中心在第三层。第—层提出文章的总论点：“疑心的精神〞是“做一切学问的根本条件〞；第二层是举例说明在做学问中如何以疑心精神对待传闻；第三层则是在第二层说明的根底上作出结论，指出疑心精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第 3 段以一个方面论证总论点，说明为什么疑心精神是做一切学问的根本条件，这是第—个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。
㈣第 5 段。
1、第 5 段和第 4 段同是谈疑心精神对做学问的意义，为什么写了第 4 段还写第 5 段？两段的内容有何异？ 一、第 4 段说的是对于“传闻〞要用疑心精神对待，第 5 段则说“我们不管对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的疑心〞。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面 论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第 4 段，又写第 5 段，可见作者构思的周到。
二、第 4 段侧重说疑心思索是为了取“是〞弃“非〞，攻破“
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