谢谢自己够勇敢读后感800字9篇
谢谢自己够勇敢读后感800字篇1
老舍对我们来说，已经是很熟悉的一位作家了，在此也就不多介绍了。倒是写作背景得说说：话剧《写于1956至1957年间，它是老舍一生中最优秀的戏剧创作，正像曹禺先生所说，它是“中国戏剧史上空前的范例”。老舍写小说很少，却写了不少的戏。在写《茶馆》之前，他写了话剧《春华秋实》、《西望长安》，在《茶馆》之后写了《红大院》、《女店员》和《全家福》等。《茶馆》跟这些配合时事政治的作品，在题材、风格以及创作模式上，都大不一样，他重新写起了解放前写惯了的“陈年往事”。
每一本书，都是一个很好的时代缩影，《茶馆》也不例外。这本书包含了三个时代，每一幕就是一个时代。
故事发生在一个茶馆里，时代在变，茶馆也在变。“这三幕共占了五十年的时间……”“这就是说，用这些小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。”这是老舍自己评价《茶馆》时说的。那人物究竟是怎么活的?又是怎么死的呢?我们就拿茶馆的掌柜来说。
“我……当了一辈子的顺民，见着谁我都鞠躬，请安，作揖。”这是王掌柜他自己说的。王利发精明、善良、勤劳，善于经营。他胆小怕事，本着莫谈国事的处世原则，靠自己的力气挣钱度日。可是，他越怕国事，这国事就越是不断地往他的茶馆里钻。他信奉改良主义，可改来改去，这茶馆越改越糟。在第三幕里，王掌柜似乎看透了一切，他也变得老于世故了，再也不像从前那样见人陪笑、作揖、夹着尾巴做人了。他也敢骂国民党了。人生的磨难，使他变得倔强起来。
可最终他是怎么死的呢?他自己上吊死了。临死前，他把家人打发到解放区去，自己和常四爷、秦二爷聚在茶馆里撒起纸钱来。三位老人苦中作乐，为自己送终，聊以自慰，这令人怜悯。一辈子渴望改良的人就这样稀里糊涂地死了。这就是王利发的人生悲剧。
《茶馆》里的其他人，儿子还是遵循老子的处世态度，有的甚至变本加厉。这是时代的悲哀。
《茶馆》让我们看清了那三个黑暗时代，也看清了那些生活在底层的人民，一个个破落、衰败。《茶馆》不愧为“中国戏剧史上空前的范例”。
谢谢自己够勇敢读后感800字篇2
第一回讲的是：当时，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜见真人后，就跑上山找天师了。在上山的路上，先后碰见了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看见一个牧童骑着黄牛。太尉一看，有一个小孩，便向他问路。牧童却说，这山上有很多的野兽!劝他别去了。太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天。快走时，发现了一个房间，贴满了封条。太尉要开，真人劝他别开，太尉不听，强行要开。里面黑黑的，用火把发现有四个字“遇洪而开”，便要挖开。真人又进行劝住，太尉不听。挖开了一个大洞，突然发出了一声巨响!一团黑气化作金光四散开来，大家纷纷逃走。
从这个故事看出，当时的太尉胆小怕死，不听劝。由此可见，当时的宋朝是多么昏暗，竟用这样的人当太尉!张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，只见参政文彦博说道：“此刻瘟疫盛行，伤损了很多军民，期望陛下释罪宽恩，省刑薄税，祈祷求消天灾”仁宗天子闻知，龙体不安。便去龙虎山请来了张真人。然后命洪信为天使，张真人亲自将丹昭付与洪太尉，洪太尉即便登程前去找张天师。洪信领了圣敕，辞别天子，背了诏书，带了数十人，上了驿站。走啊，走啊，他们走到了清宫前，里面居住着住持真人。洪太尉问住持：“天师住在何处”住持说他住在龙虎山顶，这位祖师虽在山顶，但道行十分能腾云驾雾，踪迹不定，十分难见。太尉听了便问：“那怎样样才能见到天师”“要斋戒沐浴，更换衣布，休带从人，自背诏书，焚烧御香，步行上山，叩请天师，方许得见，如若心不诚，白走一趟”太尉都已准备好，上山去了，路上大虫、大蛇都没将他吓退，天师见他有诚意，便没等他爬上山顶，就已去了东京，祈禳瘟疫。过了几天，洪太尉明白天师已把瘟疫消除了，兴奋不已，便和住持真人等众多人士去游山。走了许多地方，最终到了“伏魔之殿”，上头有许多大锁、封皮。洪太尉不
听真人劝告，将锁砸开，封条撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。我感觉洪太尉身上有值得学习的地方，也有需要批评的地方。值得表扬的是他有一颗真诚的心，做事有毅力。需要批评的地方是他不听别人劝告，酿成大错。我们要学习他的优点，而避免他的缺点。
谢谢自己够勇敢读后感800字篇3
话说天下大势，分久必合，合久必分。这是《三国演义》里的开头语，正好反映了我们中国历史演变的规律。今天，我就读了这本由历史学家司马迁，耗尽一生心血的著作《史记》。
史记主要叙述了三皇五帝到西汉灭亡，揭露了当时封闭社会君主的残暴，也有一代伟人英雄背后的故事，还看到了当今社会的影子，令人深思。
其中，我最敬佩也是最喜爱的人物是蔺相如。他不仅口才一流，还懂得随机应变，令人信服。带和氏璧与秦王见面时，让虎狼之国国君完璧归赵，廉颇妒忌蔺相如故意为难他，他却毫不计较，秦王对赵王发难，蔺相如让他自食其果。不仅智勇双全，而且识大体，明大义，这样的英雄。值得我们去尊敬，去学习。
君、臣、民，三者拧成一条绳，国家才能安定，才能长久。可见，主心骨的力量最为关键。我认为，这股力量的名字叫“善”。以善行天下，以善治天下。
像纣王，像晋灵公这样的昏君，成天只知道吃喝玩乐，昏淫无道，不正是无善、不顾百姓的疾苦吗?像尧、舜、重耳这样的善君王，身知百姓疾苦，便会救灾救难，国泰民安。
同时，君主身边的大臣也应善。只可惜真正像屈原这样的善臣有许多受到了冤枉，但像赵高这一类的奸臣，只会使国家走向灭亡。
我们虽然不能以善治天下，但可以以善行天下。积善积德，过清白人生。回顾历史，我感到无比欣慰，因为我们现在国泰民安，人与人和平相处。而许多小国战火不断，那里的人民过着惊魂不定的生活，说不定哪一天小命不保。我们的生活虽没有美国那么发达，但我们过得富足、美满。我们应该珍惜这样的生活，永远这样过下去。
善，人间的真善美，仁礼谦孝的传统美德，永远发扬下去。
谢谢自己够勇敢读后感800字篇4
我很喜欢名著，可是最让我有感受的要属《汤姆的叔叔的小屋》，这部书主要讲了：谢尔比先生家有一个忠诚善良的黑奴叫“汤姆”，由于，谢尔比先生欠黑力的债，所以，不得不把汤姆和一个小孩子亨利交给人贩黑力。可这件事情被亨利的妈妈知道后，急忙对汤姆说了谢尔比先生要卖掉亨利与他的事，并想让他与自己一起逃跑。可是被汤姆拒绝了，因为他知道如果他逃了，谢尔比先生一家会付出沉重的代价。许多黑奴会因他而受苦，所以，不久黑力把汤姆带走了，卖给一个性格暴躁的黑奴主人，最终，因为一场误会，黑奴主人最终把汤姆活活地打死了。
在本书中最让我感动的情节是：黑奴主人手下有一个女仆人叫“凯茜”。有一天夜里凯茜把黑奴主人迷倒后要杀掉他，可是被汤姆拦住了，虽然汤姆天天被黑奴主人折磨，可他着次还拦住凯茜不杀黑奴主任。于是，凯茜打消了念头想让他与她一起逃走，可是又被汤姆拒绝了，汤姆并对凯茜说，如果她真想逃走的话，他不阻止，如果能带上与他一起被买来的小女还的话就好了。
第二天，黑奴主人见凯茜与小女还不见了，便猜是汤姆出注意让她们逃走的，于是，把汤姆叫来，狠狠的抽他，鞭子像雨点般地密。可汤姆没有反抗，直带他昏了过去。
一些黑人把汤姆抬进房间，这时，谢尔比先生的儿子来了，他一见汤姆也忍不住泪水往下流，汤姆见到乔治，眼里也噙着泪水，他们谈了一会，汤姆的声音断断续续，最终进入了天国。
这本书告诉我们，我不要以不平等地看待别人，其实每个人与个人是平等的，黑人并不是天生就是白人的奴隶，白人也并不是天生就是黑人的主人，所以我们要以平等的目光去看待他人，另外，汤姆那种舍己为人的精神非常值得我们学习。
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老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝，包含了丰厚的人生哲理。还记得小时分跟着他们“道可道，非常道;名可名，非常名”，那时分还不晓得这是出自何处，更别说是什么意义了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，固然还是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。
《道德经》倡导欲壑难填、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文化史上的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。当今社会科学兴旺，社会经济高速开展，人们的物质财富越来越殷实，而肉体财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，我想我们更应该从老子的《道德经》里面找到本人的人生原则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时辰坚持狂妄自大、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。
人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只要“不妄为”才干更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢?尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭义务，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是经常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。
《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字无动于衷，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新才能。实是信服信服!再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，呼应前文，升华主题，把作者本人要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限打动和难过，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔!
谢谢自己够勇敢读后感800字篇6
一个偶然的机会，我结识了那只美丽的飞鸟。它充满正义，有着无限智慧，能启迪你心灵之门，使你豁然开朗，恰似一直被乌云所遮蔽的天空，突然射出一道阳光，灿烂又耀眼，驱散了你内心深处的阴霾，重展笑颜。它教会了我许多人生的真谛，并很好的诠释了它，使我受益良多。从此，它便永久栖息在我的脑海中，我的心坎里，我的灵魂里，时刻提醒着我，让我铭记着······
这些天，心里挺沾沾自喜的，回忆一下“壮举”，不过是做对了几题较为复杂的思考题，写了一篇酝酿已久的“大作”，周围的人们的喝彩，便让我忘乎所以，飘飘欲仙了，但若换了莎翁，或者那位思想的引导者——泰戈尔，他们定会认为这是不足挂齿的小事，依旧平心静气地潜心创作，让好奇的后人能更方便地挖掘知识的宝藏。
因此，“当我们大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候”，泰戈尔给我们一个美丽而饱含希望的忠告。有些人没伟大的资本，而一时的炫耀着自己，这只不过是一种愚昧的表现罢了。但也有人例外，一些人也许想更早接近伟大，便刻意地追求“谦卑”，干什么都唯唯诺诺，瞻前顾后，取得胜利了也不敢大声欢呼。“谦卑”是指人们在获得胜利的同时，不要过分的渲染，让好友家人一起分享你胜利的喜悦也未尝不可，但要有节制，不能太浮夸，也不能太谦让，要谦虚之中带点自信，这适用于那些骄傲自满的人——就似之前的我，平庸而张狂。
心灵深处，宇宙深处，灿烂光中的休息处。这世界无处不在的黑暗，往往隐藏在光明之后，当面对着对方的笑脸，你知道这笑容背后的酸楚吗?在纷扰的尘世中，我们会遇到多少强颜欢笑;在心灵深处，宇宙深处，总会有光明遗漏的地方。孩提时，每个人都有一颗纯洁无暇的美好心灵，不知人心的险恶，单纯地以为所有的人都是善良的。人们总是习惯于戴着面具过活，一张虚伪、伪善的面孔，让人看了只觉得寒心，脱下面具，又该怎么办?
我的虚伪被一句句犀利的话语刺破，灿烂的阳光驱走了我心中的黑暗。
谢谢自己够勇敢读后感800字篇7
每当我翻开《西游记》时总有些不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但时至今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作品，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼友谊的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会形象。现在我看来，他曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，都是一一自由。
在经历了只复一日个性受约书的日子，都向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，闯龙宫，闯地狱，在花果山当上王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由状态。孙悟空的品质中最突出的就是向往自由，它始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由，这样一个鲜活的形象给予了作者一种追求的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束，尽管包围着我们的是这个受约束的世界，但是我们可以认内新尽量变得宽阔而幽深，让他能够无边无际，包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却目得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神和自由的需求却无端被抹杀了，总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在历尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们的渴望的自由精神……我更明白为什么它能传承至今了。
谢谢自己够勇敢读后感800字篇8
水浒传是我国四大名著之一。读了水浒传这本书后，我认为这是一本引人入胜的传奇故事，它真实的描写了北宋时期农民起义，发展和失败的过程。
在书中，奸臣当道的北宋，一百零八将各有不同的原因和情况，先后聚义，纷纷被逼上梁山，竖起“替天行道”的大旗，劫富济贫，走上了反抗的道路。花和尚鲁智深是一位粗中有细，直率，又侠骨柔情，是条真汉子。
武松出身平民，他疾恶如仇，为打抱不平报杀兄之仇，屡次遭人陷害，终于造反。同时，他在打虎时的表现出的勇敢，冷静沉稳也让人佩服，使自己名扬天下;吴用满腹经纶，足智多谋，见宋江被害，与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。
读了水浒传，让我了解了我国古代历史。它展示了北宋的政治文化与社会景观，揭露了封建社会的黑暗腐朽，梁山好汉们的反抗精神及统治阶级的"罪恶。多个好汉都应奸臣所害，真是可悲。
水浒传不仅有生动的情节，还有丰富的细节描写，的确是一本耐人寻味的好书。
谢谢自己够勇敢读后感800字篇9
守望本是一种难得的情怀，一种勇气，一种姿势，又饱含着一份期待。
然而，《麦田里的守望者》却将这份守望演绎到另一个极端——是叛逆，却又有着一种混沌中的清醒与孤独，乃至无助。当然，所说的是主人公霍尔顿，也是作者自己。因为这世界总不缺乏一种“明白人”：自己洞察世事，却以一种极端的偏执混沌浮游尘世，然自己也套上一件世俗的外衣，只在夜深人静之时独自蹉跎。我想说的其实就是霍尔顿之类，以浊见清，以昏见明。然而霍尔顿本身又只是一个孩子，他必然有着对抗不合理现实世界的热情，也必然有着自以为是的偏激。也因此，此人物的设定就自然引起了读者的两种共鸣——其一，为其反叛而叹;其二，为其幼稚而惜。为构建悲剧，全书又在结尾设置了一个天真可爱的妹妹结束了霍尔顿漂泊之旅——这部不仅仅是肉体之旅的结束，更暗示着精神的回归，即回归世俗。看罢不禁一心悲凉——出世是东方文化所盼，而又是这样一种心境却在萌芽阶段就在西方现代文明的浸淫中化为死灰。
我无意于那些霍尔顿的模仿者，因为他们的意识里还未对霍尔顿有清晰完整的认识。但值得留意的是一些并未接触过此书的青少年也在走着霍尔顿之路。不用多说就是所指是90后。诚然，当代中国的发展已不可避免的走到了当年美国那一步。中国的新一代也面临着当年美国青年面对过的困惑。90后又将何去何从?
还是一片麦田，只不过位置已经跨越了一片太平洋。这里，谁又在守望?
孤独守望者的天堂--关于《麦田里的守望者》
“不管怎么样，我老是想像一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——只有我。我会站在一道破悬崖边上——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个麦田里的守望者得了。我知道这个想法很离谱，但这是我惟一真正想当的。”
